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喇嘛百宝箱

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关于我

原人,台湾六年级生,在竹山高中与华梵大学混了七年美术与三年教育学程,毕业与实习后却不想当艺术家与教师。同年暑假初次去了西藏,过程恰巧被拍成公视纪录片《梦.旅人》,之后就一直歪打正着地留在德格宗萨学院学习与协助西藏文化保存工作至今。启蒙老师为宁玛派噶陀传承的堪布久美多杰。 「原人」一名,是大学室友以相貌戏称「猿人」的雅称,而宗萨学院的院长堪布彭朗误以为「原人」是西藏名字,事后便帮我正名为「原旦.仁千」(功德宝),简称刚好就是「原(旦)人(千)」。

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【康谢的一天01:老堪布贝玛当秋仁波切】(不定期更新)  

2008-02-24 15:21:37|  分类: 宗萨宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宗萨康谢五明佛学院 大堪布贝玛当秋仁波切 简传

口述:堪布贝玛当秋仁波切

藏文原著:宗萨堪布彭措朗加

(中文简介版)整理与口译:宗萨堪布才旦 校对整理:原人

 

 

 

堪仁波切于一九三三年藏历一月五日时出生于察雅县尔巴村,

父亲名昂旺曲扎,母亲南加拉姆,从小在父亲身边学书习字。

九岁时,全家父母亲连同十二位孩子们,

因某冤案通通被关进西藏昌都政府的大牢里,

期间常逃狱外出为家人乞食;然而一年后,

父亲与兄弟等男性亲人皆在狱中枉死,

剩下的家人们才被释放,他是唯一幸存的么子;

 

出狱后,他为已往生的家人们念了一百多遍的《解脱经》;

在十二岁时,他有一位在宗萨寺担任第二世钦哲仁波切侍者的表哥森格扎度,

在得知此不幸后,特从家乡将他带至宗萨寺学习。

 

堪仁波切至十五岁时,进入宗萨五明佛学院就读,

跟随 堪布多色图登将参、堪布米纽当秋沃色

和 堪布察雅钦热森格等大堪布座前学习了十年,

彻底学习了印藏大贤哲们的五十部如《中观五论》、

《弥勒五部》、《入行论》等多部显密经典。

 

二十岁时于 大堪布米纽当秋沃色座下求得比丘具足戒,

法名为“龙日·玛威·旺修”。

往后五年期间,在佛学院担任复讲师,

在这期间从根本上师 第二世将扬钦哲确吉罗珠仁波切跟前

求得道果、大圆满等许多无上灌顶与教诫口诀。

   

一九五八年(二十五岁)时,

至更庆寺佛学院担任堪布一年后,就历经了寺院改革时期,

所幸在劳动期间,他被指派负责某座山上的田地庄稼管制工作,

而有了许多实修佛法的机会,他将佛法默默的实践在自己周边的人事物上,

就这样沉淀修心了二十多年。

   

改革开放后,

一九八二年至一九八六年期间,

在故乡察雅等各地为求学的僧人讲经说法五年;

一九八六年时,回到宗萨佛学院,担任重建后的第一任堪布,授课五年;

一九九一年返回察雅奘萨寺内讲课三年;

一九九五年返回宗萨佛学院为各地求学僧人们个别指导实修课程至今。

 

堪仁波切从二十岁开始担任复讲师至今,

前后佛法授课近二十年,其余时间为弟子们灌顶传法,

其中《道果》传承十七函已传授了八遍,《修行法全集》十四函,传授了三遍;

《修行海全集》与《修行百法全集》各传授了五遍;

其它如“喜金刚”、“轮涅无别”、“大圆满”、

“大手印”等灌顶与实修口诀的教授更是无数不及备载。

 

弘扬佛法是堪仁波切这辈子最重要也是唯一的事业,

在此有如儿时冤狱般的末法时期,

堪仁波切仍不断祈愿一切众生从轮回大牢笼中解脱离。

 

-------------------------------------------------------------------------   关于与老堪布相处的故事还在慢慢整理中,本文会不定时更新‧

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