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喇嘛百宝箱

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日志

 
 
关于我

原人,台湾六年级生,在竹山高中与华梵大学混了七年美术与三年教育学程,毕业与实习后却不想当艺术家与教师。同年暑假初次去了西藏,过程恰巧被拍成公视纪录片《梦.旅人》,之后就一直歪打正着地留在德格宗萨学院学习与协助西藏文化保存工作至今。启蒙老师为宁玛派噶陀传承的堪布久美多杰。 「原人」一名,是大学室友以相貌戏称「猿人」的雅称,而宗萨学院的院长堪布彭朗误以为「原人」是西藏名字,事后便帮我正名为「原旦.仁千」(功德宝),简称刚好就是「原(旦)人(千)」。

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康谢的一天05:【毕业园游会~「夏嬉节」~】0614★★★★★  

2008-03-09 23:55:03|  分类: 五明宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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何为夏嬉?

藏语发音念成 呀戏 或是 呀季

民族出版社的 藏汉大字典 下册 第1952页 查得到这个单字,

意思就是「夏宴」,「夏天的欢宴」,

也是藏地所说的「耍坝子」,各地举办活动的时间都不一样,

也因为夏季是风景最美的时间,旅游的旺季,多半都是选择在此时办大型活动的,

最有名的就是青海举办的「康巴艺术节」,是康巴地区的年度盛事,

无论在何时何地,大家都会一同载歌载舞,用如法的欢乐形式,来供养诸佛护法.

 

宗萨寺的夏嬉节安排在公历的七月底最后一周,但 不 是 每 年 都 办。

而康谢的夏嬉节,就是属于康谢五明佛学院全校的年度盛宴。

 

夏嬉的时间?

夏嬉节可以算是康谢五明佛学院的「毕业园游会」,

因为举办时间正好在每年藏历4月25日到5月1日之间,

这规定是早在 第二世蒋扬钦哲确吉罗珠仁波切 那时代

就开始实行的休假规定堪布也说不上来典故为何,

这得日后再请教寺管会主任洛热老师。

 

夏嬉节算是下学期期末考前最后的同乐会,暑假后多半的同学就各奔西东,

毕业的毕业,升班的升班,自愿留级的也欢迎,

这时候大家就会全校大合照,各班拍照留念。

夏嬉时间虽然说是放假一周,但是要出远门的还是要亲自向堪布告假,

除此之外,休假期间大家都可以搬到康谢公园里野营,

除了大殿所在的第一校区过了天黑之后会锁大门外,

第二校区是 不 关 门 的,想要狂欢整夜的人,通常会暂时搬到这校区朋友宿舍住,

和其它休假期间不同的是,这段期间内玩乐的声音再大声也无所谓的。

 

堪布才旦:新官上任三把火,禁了夏嬉节三年

每次放暑假前一个半月,就是大约在五月中旬后,

学生每天谈论的都是夏嬉要去哪玩,夏嬉后的一个月暑假回家乡要怎么玩?

暑假前整整两个月,学生的心都飞到外面去了~

这风气传到堪布尔边,十分火大,

在他刚上任的来年就大胆的打破宗萨的规矩:

下令*今后夏嬉节**再*放*假*!要大家*专**念*书*,

因为期末上课教的经论,都是最重要的压轴精华内容,不可以这样荒废学业。

 

会有这样牺牲小我完成大我的决定,

主要也是堪布心里是忙着要教育下一代新一批的堪布,

才能在几年后开始教育改革,

一校一堪布一班制,改成一校多堪布多班选课制,

所以这三年也才不到一个月的假期牺牲是对的决定,

因为才能有今天这样师资阵容强大的康谢佛学院。

 

现任的第四代堪布讲师们是第一届的夏嬉创办人

堪布才旦是重建后康谢佛学院第三任的主法堪布

他所教出来的学生就是第四代的接班人,

目前主要有3位,都是可以独立讲授五部大论的合格堪布,

 

在那些新的堪布候选人们经过三年的禁假苦读后

他们才敢向堪布才旦请示:

是否可以再恢复以往的夏嬉假期?

堪布才旦才松口解除这道禁令,但前提是表现不好的话,随时都可喊停的。

 

过了几年后,

有些学生嫌这样放假没多大意思,因此想搞点有意义的活动,

堪布桑助,堪布北巴札西等人就开始仿照寺院的模式来安排夏嬉节,

时代变了,学生会读书也会玩,堪布才旦他在学生时代也没这样玩过,

就乐观其成的看看他们在玩什么花样。

 

一年比一年开放的欢乐时光

不管是宗萨寺还是佛学院的夏嬉活动,

一定都会聚集整个麦宿地区的村民,德格的朋友也会搭每天的班车来同乐,

2006年我没参加过康谢的,但是看过宗萨寺的精采活动,

开幕当天,闻名康巴与海外的土登尼玛仁波切(任嘎仁波切)还特地大驾光临,

白天主要都是团体跳藏舞的表演活动,晚上就是在一个超大的藏蓬里开晚会,

各式各样的西藏主题戏剧都由寺院大大小小的喇嘛们亲自变装演出,

各个都不顾形象的忘情演出,还有小孩子全裸化白粉和黑粉成象征死神的骷髅人,

非专业的喇嘛却能即兴演出各种传统的藏戏,连济公和西游记都是必备题材。

 

但是全程禁止拍照与录像,

   避免这份欢乐被有心人士断章取义,传拨负面的新闻,

   (但是在我眼中,那些尺度都是在OK的范围啦!就是搞笑到不行...)

意思就是大家看完就忘了吧,

毕竟僧人这样超尺度演出,还是会有保守人士有意见的。

 

图.我计算机里目前唯一一张帮好友喇嘛日扎他们在夏嬉时的合影。

 

不过康谢的夏嬉则尺度还没那么大,

是 慢 慢 开 放 的,一年比一年活泼,还没到禁止摄影的地步,

毕竟这次和同学的演出可能是 一 期 一 会 了,

不拍点照留念多可惜啊~

寺院的喇嘛天天年年都在寺院里,

康谢的夏嬉节则是尽全力分享与朋友相处的最后一刻...

每晚的晚会堪布们都会安排各年级班级准备精采表演,

那个欢呼声回荡整个天空,从校内宿舍到山上的寺院都可以很清楚听到,

这种欢乐,曾经有过学生时代的我们应该都有不共的记忆,

我高中还曾反串演过 女主角 (类似如花或是芙蓉姐的笑果)得到全校话剧公演的第一名呢!

毕业后就再也回不到这样难得的相聚时光。

 

晚会的内容 因为 我 忘 记 带照片与影片档回来,没办法截图给大家看。

今年有机会,我再好好准备给大家看一下最热情爆笑的夏嬉晚会照。

 

希望明年能成为 第一位 参与演出的

这段期间我虽然卖乖不去玩乐来念了一些书,

但是我事后觉得这样还不如与大家同乐,

可以增加短期而密集的学口语机会,也可以更了解西藏文化,

我就跟堪布与朋友说,希望明年还有机会能参与活动,

因为我不会跳藏舞,而且如果要挑战唱藏歌的话,

正好也是一次让大家检查我的藏语发音有没有学标准的好机会,

成为宗萨历史上第一位参与夏嬉演出的汉族,是件微不足道的事,

 

堪布说:

无论是休假玩乐还是上课自习,

有没有收获都是看你自己。

 


大家挥挥手一起改变历史的镜头

在这几天的时间里,

大家都会拿起相机拍照来留念,这时当然就少不了大合照了.

要让这些喇嘛High起来拍张 欢乐大合照 可是件难事

「大家举起手来!」

我站在前面一个木桌上比手划脚说:

「来来来!大家把手起来!」

但是每个喇嘛都左顾右盼,觉得这样做很尴尬,

我不甘心的继续怂恿他们:

「快乐一点嘛!大家比个胜利的手势吧!来!像我这样子比..」

每位喇嘛还是左右为难,

 

后来堪布不忍心让我冷场,

 

他就带头举起手挥了起来,

 

他这一小小的举动

可真是举出了该寺院历史上一大步,

要让藏地传统且尊贵的上师这样挥手..

可是不简单且不太好意思的事~~

 

老大都这么做了!旁边的学生当然就豁出去了!

大家就开心的拍下了十分经典的大合照,就这样改写了他们历史的一刻!

大家直呼惊喜

传统的西藏喇嘛,每次跟活佛仁波切这些大师父合影时,

基于虔诚与恭敬心,根本就不敢轻举妄动,头都是低低的,

 

因此每张照片拍起来都大同小异,每位喇嘛拍起来都是小小的不见五官

 

因为这次的突破性大合照,改变了他们拍照的保守观念,

时光匆匆,既然要留念,就快快乐乐的拍下最感动的照片吧!

自在的快乐就是最美的庄严,不是吗?

 


【从手工布条到数码字幕的跨时代感动】

 

过去还是胶卷的时代,藏地极少有相片冲印店,

更不用说会有帮相片添加藏文字的服务,

但是脑筋动的快的喇嘛,就会活用手工的技术,

大家同心协力准备自己用现成的材料来剪贴纪念文字,

完成后在团体后方用大木棍撑开布条,一张现场置入式的纪念文字就这样大功告成了!

而现在因为有了计算机后,处理合成相片十分容易,因此再也不需要花费那些手工制作的时间了.

 

我在拍完相片后马上用计算机来处理,再送到都市的店里冲洗;

当大家拿到加洗的相片那一刻,眼睛发亮的说没见过这样特别的照片,

还能用计算机把藏文字加得那么漂亮,有弯的字,有彩色的字,

而且还是每一张一张的文字位置都不一样耶!不是用模板套印的喔!

因为我以计算机与摄影技术和他们结善缘,

留下了他们这辈子最难忘的一刻!.

 

事后还做成像 网络影音相本 那样的VCD播放片,放在佛学院商店那里播放,

还有所有的摄影档案都免费刻成VCD和DVD给佛学院商店老板义卖,

有兴趣的学僧就可以买回去珍藏了。 

连堪布看到都大呼过瘾说:

「你已经将他们 生命中最快乐的时光 保存下来了!」

 

(耶~~这次堪布可 不 是说 吉 卡 若 喔!!!!!!!!!^Q^)

 

 

这些技术对我们而言都是轻而易举的,

但是就是小小的改变,四两拨千斤,

将感动洒向宗萨每天最灿烂的天空,

让大家都可以分享到这份喜悦~

 

 

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