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喇嘛百宝箱

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日志

 
 
关于我

原人,台湾六年级生,在竹山高中与华梵大学混了七年美术与三年教育学程,毕业与实习后却不想当艺术家与教师。同年暑假初次去了西藏,过程恰巧被拍成公视纪录片《梦.旅人》,之后就一直歪打正着地留在德格宗萨学院学习与协助西藏文化保存工作至今。启蒙老师为宁玛派噶陀传承的堪布久美多杰。 「原人」一名,是大学室友以相貌戏称「猿人」的雅称,而宗萨学院的院长堪布彭朗误以为「原人」是西藏名字,事后便帮我正名为「原旦.仁千」(功德宝),简称刚好就是「原(旦)人(千)」。

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◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】  

2008-06-17 15:49:48|  分类: 喇嘛宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【前情提要】:《喇嘛百宝箱》创立于2002年,是一位绰号名为原人的台湾人所著的学佛札记,用十分写实趣味的记录方式分享原人从在家到出家学佛路上的心路历程。2004年他第一次踏上西藏这个梦想之地,开始正式的修道之路。2007年他又回到宗萨,在宗萨康谢五明佛学院正式入学就读,博客网址为:http://dzongsaryuan.blog.163.com

【吉卡若日记】专栏是2007年《终结吉卡若的上师》的修学日记章节之一,吉卡若是康巴藏语,是做无聊没意义的事的指责话,包括看电视玩耍等等皆是。纪录着原人在佛学期间的无聊趣事,特别是科技文明所带来的冲击。

本文阅读难度:★


 

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

这一篇日记不是什么太特别的故事,而是一则简单的道理,

记载了我封笔不作画的过程。问题却衍生到出家人该不该有专业的问题,

专业能力有时候像绳子一样,表面上很受欢迎,弄不好,其实只是贪嗔痴的傀儡。

 

◎2006年美丽的错误

2006年我第二次回到宗萨时,刚好遇到宗萨寺第一次传授大藏经口传法会,

在那三个月的法会期间,每天早上八点到晚上六点都在大殿里,

那时我为了想快速的结交朋友来学藏语,我想出了以画会友的方式,

因为法会期间禁语,但是没有禁止自行看书或是写字,

我在手写板上开始偷偷的为喇嘛们画人像素描,

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

当地喇嘛从来没看过这种西洋的写实与漫画的画风,他们在唐卡之外开了眼界,

因此我的佳评不断,每画完一张,

转过头就会看到一位喇嘛用食指指着自己的脸,哦~我就知道意思了.....

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

画着画着.....短短一个月,我画了有近百张图吧?

 

后来还觉得不够,开始在藏文字上面动刀,为喇嘛设计个性的图画签名字,

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

这种原创多变的藏文字体也是当地首见!再次引发轰动,

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

(我当时忘了用相机翻拍作品,所以只留下这些琐碎没画好的手稿档案....)

  很多画堪布仁波切的作品传来传去就被偷走了,一张也不剩.....

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

法会期间我常常会收到纸条,纸条上面当然是那喇嘛委托设计的名字,

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

当然这些都是私下的暗潮汹涌,并没有被铁棒喇嘛发现,

或许,因为我是外来的客人,所以铁棒喇嘛没有对我动鞭子,

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

反而有些拿到我作品的喇嘛太兴奋了...而挨了不少皮肉之苦......

法会进行到第二个月时,佛学院一位学长看不下去了,劝我别再画了,堪布会生气的!

我才停笔,我的不良目的达到了,我结交了很多朋友,但是牺牲了学藏文的时间,

这是我在宗萨做的最大错误示范,无形中犯下了很多罪过。在此忏悔....

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

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◎2006年时拒绝到唐卡班学习

从7月法会结束后几个月我就一直在选择到哪学藏文。

宗萨寺寺管会主任洛热彭措很关心我的藏语学习状况,

他大儿子噶布曾经多次建议我到宗萨的唐卡班学习,

说那里和我同年的学员多,可以边发挥我的绘画专长,同时边学藏语口语,

这的确是个不错的选择,会画一幅好唐卡的确是很牛的事,

特别是我已经有大学美术系的专科底子,要学好唐卡是很快的事。

我左思右想就是觉得不太划算,因为画唐卡时要专心,不可能边画边聊天,

所以一天下来,可能只有在下课时间能学到口语,而且他们藏文可能懂的也不多,

最后我就选择了堪布才旦的建议,进入佛学院学习。

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◎2007年8月19日第二次拒绝

当时那批学僧已经离开了一半,

所以知道我会画图的新学僧并不多,

有了那次教训,我就没再主动的炫耀自己的画图能力。

 

今天上午辩经课下课时,

结古寺有一位懂英文的学僧跑过来我这里,

说:「可以帮我们画张图吗?」他指着他另外一位好朋友的脸暗示我说,

「你怎么知道我会画画?」我说

「我在群珠那里看过你画的,画的很好!」

「群珠?喔~」我突然想起我在暑假期间曾经帮群珠学长随意画一张头像速写,

「来!随便画一下嘛!」他说完就把写字板递给我,还有一只铅笔,

「我们到你房间画,这样堪布不会发现的!」

我说我不会画,他的朋友都围过来附和,说「就随便画一下嘛!」

我考虑一下,我没说话的拿着笔在半空中绕了半分钟,

我放下了笔说:「不好意思!我还是不画好一些,画了第一次就会有第二次,画不完的!」

他们对我的反应很不满,说「没关系,就画这一次!不会有下一次的!」

我的经验告诉我这借口是 天底下最有名的谎言,

我还是摇摇头,道歉后起身就走,

「唉呀!你怎么这样子啊!」他们自讨没趣边说边离开了。

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从那次之后,一直到我12月离开佛学院之前,

只有在11月秋假时,为了隔壁好友南加勉强抽空画了唯一一张素描之外,

除了这次破功之外,就再也没有动笔画过,所以称不上是封笔,

但是至少这期间,我没再遇过有人上门来要墨宝的。(换成来修MP3的...晕...)

 

我很高兴我那天没有动笔,如果是为了爱面子彰显自己的才华,

那我可能在这三个月的期间都有画不完的图.....

 

后来我心想:大概是大家只知道我懂计算机,这喧宾夺主的业余技术盖过了我的本科专长,

但是这专长在这佛学院会用到,因为堪布他们的弘法事业很缺这人才....

这让我很棘手......我控制不了这科技文明的巨兽~

 

◎寺院与佛学院的有专长的喇嘛学僧

汉传的和尚如果有专长联想在一起的话,第一名的一定是少林功夫,

可惜藏传佛教没有功夫这门类,倒是有【五明】文化。

五明就是指:

语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。

跟职业较直接相关的有医方明与工巧明,医方明顾名思义就是学医来济世,

工巧明就是有各式各样的手工艺术,像唐卡、佛像雕刻都是。

 

但是宗萨寺与佛学院里,这两明多半是由在家居士学习的职业技能。

除此之外,因为西藏喇嘛从小就出家,整天与经书相伴,

所以不太可能会有一些特殊专长,除非是那些吹法器与做供品的喇嘛,

我曾经采访过他们,他们说在早期僧团人数还很多的时候,

每位喇嘛都要排队选工作的,打鼓的要学五年,吹号的要学五年,金刚舞要学五年....

他们说严格算起来的话,法器那么多,五年加五年加五年..加到最后就已经六十多岁了!

没想到喇嘛也有这么多工作,如果是格鲁派的,那金字塔的结构就更复杂了。

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这是以传统藏地寺院而言,如果是在印度,那可能还有选修计算机与英文的选择,

说到计算机,自从台湾汉僧津巴喇嘛把这技术引进宗萨后,

就让宗萨寺主任与堪布才旦一直忙不停,计算器班的学僧人数一年比一年多,

让不爱念书的学僧终于有了回寺院后吹法器做供品之外的新鲜选择,

还有喇嘛跟我学会了影片剪辑,成了他最招牌的业余技能----摄影、剪辑、刻光盘,一片卖五元。

 

我成了罪魁祸首十分内疚,传授这些科技,让很多喇嘛遭殃了。

不是每位喇嘛每天都在想着如何修行成佛的事,所以任何外来的诱因都会让他们蠢蠢欲动,

有一天我在想,如果有些传统藏地喇嘛还俗了,他还有什么能力在社会上立足?

这又是另一道难以启齿的末法话题了。

 

等等~!! 不对!不对!

 

没专长的喇嘛还好,正因为没有退路,所以不能轻易放弃;

换句话说,因为我有艺术与设计专长在先,所以就算万一还俗也有后路可走,而且还前途无量,

这退路对出家的大道不是一条可怕的路吗?

让我比上述的喇嘛还戒慎恐惧,因为专业是丢不掉的东西,让我无法义无反顾的前行,

此时此刻,专业就成了一把锋利的刀,没掌握好就很容易伤到自己。

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◎和尚该不该有世俗的专长?

出家人六根清净,四大皆空,这是一般人对出家人的主要印象,

但是在目前这样复杂的世界里,如果不懂知己知彼百战百胜的道理,佛法要怎么弘扬?

观世音菩萨在普门品里明确的说出各种方便法门,

「无尽意菩萨白佛言:世尊!观世音菩萨,

  云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?」

「应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。」

「应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。」

如果你是商人,我就化成商人来度化你,

如果你是农民,我也要用讨论农产品的过程跟你说佛法,

因此如果没有具备相关的能力,如何去应付各行各业的众生呢?

 

《当和尚遇上钻石》作者 麦克尔·罗奇格西 是一名受戒的佛教僧人,

学习了22年之后,获得最高的格西学位后,上师却要他去当商人,

因此他成为是钻石行业里一位成功的企业家,

他将欠债五万美元的小公司,以营成年收入一亿美元的大企业,

他说:钱本身并没有罪过。这一切都在《金刚经》……

 

刚出家,应该放弃世俗时的一切特长所好,

如律中所说,木匠出家不可以备有木工具,

理发匠出家不可备有理发具,以免产生染着,

当先学戒律,所谓五年学戒,不离依止,

培养自已在僧团中的独立生活能力;

〈僧尼日常行事漫谈/济群法师〉

 

从上面的引述可以知道,历来的佛教大师之所以能有这样的弘法利器,

前提在于他们在最初的基础有打好,才有资格将自己过去的俗世能力再度展现出来。

 

但是问题不在于木工具与理发具,对我而言就是画笔,

像我学过书法,大学时就已经训练过用任何工具任何形式来写书法,

用脚,用拖把,用筷子都能写,总之就是不一定得要毛笔,

这习性是深埋在脑海里的,想要摆脱不是那么容易的事,

所以追根究底还是到自己的心里。

 

弘一大师出家时舍弃了过去的艺术音乐专长,

专心学律之后,只留下做为弘法结善缘用的书法能力,

而宗萨仁波切选择了电影来作为他弘法的主要工具之一,

在他拍电影前,也受过二十多年的传统寺院与佛学院的严格基础教育;

 

专长本身并不是洪水猛兽,而是专长要发挥在什么地方,

菜刀可以拿来做菜,也可以拿来抢银行,

如果没有这些根基的话,如果心的出发点不对的话,

那就算和尚只会念经,也可以用经书来做坏事的。

 

在佛学院的日子里,我应该要好好的管好我自己的能力,

将来才能将佛法活用出去。

 

 ◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

猴子假若不会演戏,绳索怎么会套在颈上-----《萨迦格言》

◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

「能力愈大责任愈大」───成不了蜘蛛侠就只能成为马戏团猴子。

您,脖子上有没有这样的绳子呢?◎吉卡若日记05【和尚该不该有专长?】 - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

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