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喇嘛百宝箱

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日志

 
 
关于我

原人,台湾六年级生,在竹山高中与华梵大学混了七年美术与三年教育学程,毕业与实习后却不想当艺术家与教师。同年暑假初次去了西藏,过程恰巧被拍成公视纪录片《梦.旅人》,之后就一直歪打正着地留在德格宗萨学院学习与协助西藏文化保存工作至今。启蒙老师为宁玛派噶陀传承的堪布久美多杰。 「原人」一名,是大学室友以相貌戏称「猿人」的雅称,而宗萨学院的院长堪布彭朗误以为「原人」是西藏名字,事后便帮我正名为「原旦.仁千」(功德宝),简称刚好就是「原(旦)人(千)」。

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◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★  

2008-06-18 03:20:35|  分类: 五明宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【前情提要】:

《喇嘛百宝箱》创立于2002年,是一位绰号名为原人的台湾人所著的学佛札记,用十分写实趣味的记录方式分享原人从在家到出家学佛路上的心路历程。2004年他第一次踏上西藏这个梦想之地,开始正式的修道之路。2007年他又回到宗萨,在宗萨康谢五明佛学院正式入学就读,博客网址为:http://dzongsaryuan.blog.163.com【藏文学习笔记】专栏是2007年《终结吉卡若的上师》的修学日记章节之一,纪录着原人在宗萨佛学院学习藏文之间的心得,从拼音到佛法,从无助到鼓励。

本文阅读难度:★★每个人学习时都可能会遇到的坏习惯。


◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

◎8月23日

七点下课后,我拿录音笔去找堪布谈些事情,

堪布今天没在屋顶转圈(下午辩经时间时,堪布都会在佛学院屋顶绕圈),

原来是拿着相机上寺院去拍一些唐卡的照片,

他看到我就说:你跑到哪去呢?我下午没找到你,所以我自己上山拍了,

我莫名其妙的回话说:

我还能去哪里呢?我现在是这学校的学僧,我请假也都会跟您说的,不是吗?

 

我用剩下不多的下课时间跟堪布报告我最近的学习情况,

我说:

每天查单字都查不完◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱,昨天的都还没查完◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱,今天的又一堆很吃力!◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

堪布说:

「你的问题是每位新学僧都会有的,不要急着一次就想全搞懂!」

「每次查单字,学一字一句也好,一天学一些,

  每过几天又会重新复习一次,会一次比一次懂的!」

 

 

「另外,要先多花点时间在朗读课文,而不是查单字,

这样慢慢一字一句的反复念诵可以帮你练习断句与理解字意与句意。」

(堪布随便拿起一段课文示范念给我听。)

 

然后堪布突想想起这段话跟我说:

 

堪布:「般若经上说学般若有四十六种鬼业。」

我问:「鬼业?」◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

堪布:「就是!普通话应该是说成鬼吧?g-u-i 鬼 ? 还是魔?」

我问:「嗯~鬼业可以!怎么说?」

堪布:「就是太用功也不行,太不用功也不行,这样都不是闻思佛法的正确态度,」

我问:「还有呢?」

堪布:「目标定太高了也不行,没有目标也不行!」

我问:「那是哪四十六个?」◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

堪布:「我现在忘了,就是一个正的一个相反的,」

我问:「是指所有两个极端吗?中间之道?」

堪布:「就是!」◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

我问:「可是为什么太用功不行?这不是好事吗?」

堪布:「因为太用功的话,会累坏的,然后就会后悔!」◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

我问:「是太强迫自己的原因是吧?」

堪布:「就是!这就是般若经上说学经的过失,」

我问:「那我们每个人都会有的吧?谁不会有这些鬼业?堪布您自己有吗?◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

堪布:「当然有!◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

我问:「举例?」

堪布:「嗯....就是有时候有兴趣,有时候没兴趣。」

我问:「是指上课的时候吗?」

堪布:「就是!」

我问:「可是我看您上课时都很开心的问学僧问题,感觉一直都很有兴趣啊!?

    难道是因为学僧没兴趣,答不出话来,所以让你也感觉没兴趣?◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

堪布:「就是!」◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

外面的晚自习上课锣声愈敲愈急,

我很舍不得这样停止聆听珍贵的开示,

但是想说堪布说不要太用功,我只好先行离开,明天再继续请教。◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

(请继续阅读〈学习直到剎那〉一文。)

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后来我自己上网查了,果然真的有此文!这里是文言文的,

有兴趣的朋友就先研读一下啰!等我未来上课搞懂了全文,再跟大家分享!

 

现观庄严论略释              弥勒菩萨  造  法尊法师  译释

 

壬二 加行过失

当知诸过失 有四十六种。

若于加行生住圆满随一留难之魔事是加行过失相。界从未入道乃至七地。

 

修加行之过失有四十六种魔事依自违缘有二十种,

01 谓修加行时长时勤劳乃能得知由此疲厌,

02 又修加行时速得辩才由此憍逸,

此二是依辩才而生。

 

03 又修加行时,频申欠呿无端戏笑等由身粗重令心散乱,

04 又修加行时,由心粗重令心散乱,

05 又修加行时,非理发起持诵等事,

此三是由粗重而生。

 

06又修加行时,执取退转般若之因,

07又修加行时,于得一切相智之因甚深般若等退失信心,

08又修加行时,弃舍甚深般若趣小乘道退失妙味,

09又修加行时,于小乘法寻求一切相智退失摄持大乘,

10又修加行时,弃舍所得般若而于小乘法寻求一切相智退失所为。

11又修加行时,唯修小乘法便欲得一切相智退失随顺因果,

12又修加行时,执大乘法同小乘法退失无上三身之因,

此七是退失大乘之因。

 

13又修加行时,于色声等众多欲尘起下劣寻伺辩才,

14又修加行时,弃舍义理唯着书写为般若波罗密多,

15又修加行时,执着无性为真实义,

16又修加行时,执着文字为般若波罗密多,

17又修加行时,执无文字为般若波罗密多,

18又修加行时,贪着境界作意国土等,

19又修加行时,味着利养恭敬称誉,

20又修加行时,弃舍佛道于魔法中寻求善巧方便,

此八是散失大乘之因。

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依自他随一缺乏顺缘有二十三种,

21谓修加行时,闻者欲乐增上说者懒惰增上不能和合,退失法行,

22又闻者欲于此方听闻,说者欲往他方讲说,

23又闻者少欲,说者大欲,

24又闻者具足杜多功德,说者不具杜多功德,

25又闻者勤修善业,说者勤作不善业,

26又闻者广大好施,说者上品悭吝,

27又闻者欲施,说者不受,

28又闻者略说便领,说者广演乃知,

29又闻者欲知三藏十二分教说者不知,

30又闻者成就六度,说者不具六度,

31又闻者于大乘法有方便善巧说者无方便善巧,

32又闻者已得陀罗尼,说者未得陀罗尼,

33又闻者欲得书写,说者不欲书写,

34又闻者远离五盖,说者未离五盖,不能和合退失法行。

此十四种是依说者过失。 

 

35又闻毁说地狱等诸苦深生怖畏,背弃利他而不往恶趣,

36又闻赞说天趣等安乐贪爱善趣,退失大乘,此二依自过失。

37又修加行时说者欲独处远离,闻者好领徒众,不能和合退失法行。

38又闻者欲随行,说者不许,

39又说者为名利故而为说法,闻者不施,

40又说者欲往有命难处,闻者不欲随往,

41又说者欲往饥馑难处,闻者不欲随往,

42又说者欲往多诸盗贼兵乱等处,闻者不欲随往,

43又说者数数顾施主家欢喜散乱,闻者不乐,两不和合退失法行。

此七是俱依自他过失。

 

依余违缘有三种,

44谓修加行时,有诸恶魔作苾刍形,离间人法方便破坏,

45又魔说伪假般若波罗密多,

46又有诸恶魔作佛形像乱菩萨心令于非实发生爱乐。

 

此上共为四十六种魔事。

又彼二十三种缺乏顺缘中,有二十一种属于师资观待成过,

或反上说如弟子懒惰师长欲乐增上等亦成过失。

 

◎藏文学习笔记07【学般若的四十六种鬼业】0823★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

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