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喇嘛百宝箱

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日志

 
 
关于我

原人,台湾六年级生,在竹山高中与华梵大学混了七年美术与三年教育学程,毕业与实习后却不想当艺术家与教师。同年暑假初次去了西藏,过程恰巧被拍成公视纪录片《梦.旅人》,之后就一直歪打正着地留在德格宗萨学院学习与协助西藏文化保存工作至今。启蒙老师为宁玛派噶陀传承的堪布久美多杰。 「原人」一名,是大学室友以相貌戏称「猿人」的雅称,而宗萨学院的院长堪布彭朗误以为「原人」是西藏名字,事后便帮我正名为「原旦.仁千」(功德宝),简称刚好就是「原(旦)人(千)」。

网易考拉推荐

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★  

2008-07-08 20:25:56|  分类: 五明宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【前情提要】:

《喇嘛百宝箱》创立于2002年,是一位来自台湾的原人的修学札记,记录从在家到出家学佛路上的心路历程与上师的互动法语。2004年他第一次踏上西藏这个梦想之地,开始正式的修道之路。2007年他又回到宗萨,在宗萨康谢五明佛学院正式入学就读,以下为他与佛学院堪布才旦的佛法对话。网址为:http://dzongsaryuan.blog.163.com 

【康谢的一天】专栏是2007年《终结吉卡若的上师》的故事章节之一,以原人的观察角度,来正式介绍康谢五明佛学院学习的软硬件内容,是目前所有宗萨官方资料的第一手纪实数据,深入佛学院师生们的真实生活。八月初原人正式入学,开始进入全部都是讲藏语的佛学院课程。


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◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

       黑板与课桌椅一直都与我们求学成长历程的回忆画面划上等号,

起立,立正与敬礼也是上课共同的回音,但是西藏这里没有这些口令,

没有黑板课桌椅,老师在哪坐,教室就在哪,

西藏传统的佛学院课程只教一次,上课也不会有老师的主动问答教学,

直到堪布才旦的出现,才为了传统教育的旧酒换上了现代教育的新瓶,

改写且影响了藏区传统五明佛学院的新教育制度。

(备注:这篇的内容...特 别 长 ..请确定您现在有空可以慢慢看哦!)

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◎8月11日【开学的震撼教育:慈悲的惩罚】

今天是开学第三天,

堪布上课前,在法座上用藏语说了几句话,

然后大家鸦雀无声,我还听不懂藏语,

过一分钟后,堪布又表情很不悦的说了几句藏话,

然后就自己唱起回向文◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱(这我知道在念什么)

大家傻了几秒钟互相看来看去,似乎也不知道发生什么事,◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

然后大家跟着念完回向文就下课了!

怎么了?课都还没上呢!?是等一下要做什么工作吗?还是学僧做了什么坏事?

 

出了大殿,我跟着大家回自己的宿舍,心想:就这样下课没事吗?

结果在我们第二校区那里,学僧就拿了辩经用的木板片坐在地上,

打开书本,我才发现原来....是没背书啊!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱堪布生气了!

这中观班的所有学生都各自坐一圈圈的,大声的背书,

我虽然还不懂藏语,还是跟大家一样,坐着受罚,

这时候才九点多而已,到了十点钟时,其他班的学僧下课了,开始辩经,

我们还是依旧继续背书,而且愈接近中午,太阳愈来愈大!很热!很刺眼!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

到了十一点半,其他班学僧辩经下课走人了,我们还是没人站起来,

大家边背也边想:是不是也可以走了?已经被太阳晒2个小时了!

结果堪布就走过来巡视!大家就心照不宣的知道原来还没下课!

看样子要背到12点午自习前15分钟才放人了!(还没打水...上厕所与买菜.....洗菜)

对我而言是蛮折磨的,因为我还不太懂藏文,跟大家一起在烈日下罚背三小时的书。囧

 

我事后问高级班的学长,这样罚背书的情况今年是第一次吗?以前有吗?

学长说是今年第一次,可能以前也有这样的情况吧!?

开学堪布要中观班的新僧上一堂震撼教育,后来一整年当然就没人敢不背书了!

让我回忆起以前在小学中学念书时,也有过这样全班处罚的经验,

这对我们是求学过程的小儿科,但是我没想到藏地传统的佛学院也得动用这招,

看来面对学僧素质的日渐降低,不得不采用严格的手段了!

堪布慈悲的惩罚让我印象十分深刻!这也是我第一次被堪布处罚。

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

(这照片不是当天拍的,但是就是这样围一圈背书的模样。)

 

◎从随喜旁听到正式入学

这下子我就再也不是客人,而是正式的学僧,

2004年时,我第一次到宗萨,受戒后我就马上到佛学院里住,

因为那时听说这所佛学院是历史上很重要的佛学殿堂,堪称藏地名师的摇篮,

我就想进去当个学生体验看看,也顺便结下这个法缘,

那时候就是呆坐在大殿里,也不知道没期望知道堪布在讲什么藏语,

我在佛学院住了半个月,对堪布才旦也不太了解,只是打从心里的恭敬他,

所以我和他像好朋友一样约定一定再回来,

果然,3年后我如愿的归来(详见<与堪布的约定三部曲>一文),进了佛学院,开始揭开各种好奇的面纱,

我才慢慢发现,原来从古至今的传统西藏佛学院不是这样上课的,

是堪布才旦接任后才开始有的新体制!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

◎【堪布才旦改写历史的新教育制度】

 

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◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱我很意外的,在百度的百科居然能查到宗萨康谢五明佛学院的资料文件!)

 原来是一位好友建檔的。◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

一般西藏传统的五明佛学院,是一位大堪布与一位复讲师两位师资而已,

而主讲的大堪布会独自一个人依序将五部大论(藏传佛教主要的五部论典)讲完,

不会再讲第二次,然后就会把棒子交给下一任的堪布;

而重建后的宗萨佛学院上课方式也这样的传统一样,

直到堪布才旦接任,才慢慢将这种单向式的教育制度改成大学年级制,

他先依照传统的方式上课,加开几堂课来培养储备堪布,

等到五、六年后这些学生堪布慢慢可以独自授课,就形成五位堪布分别讲五部大论的制度,

(其中密续班的堪布到外地去进修,所以还是由堪布才旦自己来传授。)

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而且连讲课的时间与班次也拉长了,分成初级与高级两班,

初级班的主课,高级班也要跟着再上一次,初级班下午的复讲课时,高级班就上进阶的课程,

中观、因明、般若、俱舍这四班要各念两年、戒律与密续班各一年,这样的安排让学僧学的基础更踏实,

这种教育体制也慢慢让毕业的学僧堪布复制应用到其他或新办的佛学院里,

但是为何五部大论里,中观班是排在一、二年级呢?而且堪布才旦他就专攻传授此班呢?

 

◎【独挑大梁的中观课】

 

跟其他藏地五明佛学院不同的是,堪布才旦长年主讲中观课,

堪布才旦之所以选择专攻低年级(一、二年级)的中观课,

是因为历年来,各地寺院来此佛学院念书的时间,大约就是二三年,

在五部大论里,堪布认为中观是佛法见地的核心,

如果学僧只来这里待两年,那他们应该要先学中观!

学僧毕业后回原寺院,或是到各地服务,会再继续念书进修的很少,

所以堪布认为中观思想是一位藏传佛教修行人必备的见地,

可以时时刻刻应用在自己的修行大道上,

而且一.二低年级的学僧人数也最多,约占全校的一半左右。

因此亲自为这些学僧上中观课是必要的。

 

中观课因为学僧多所以在大殿里上课,其他班的则在第二校区的教学楼里上,

因为是大堪布主讲的课程,所以很多老学僧都常会再回来听课,

当然,堪布有时候还会兼任其他课程,如高年级的戒律与密续班,

放长假时间,会应学僧的求法,来另外补充课程。

 

堪布这么博学,近年只教二部大论会不会太可惜了?

堪布未来还有没有机会再教其他的三部大论?

敬请观注【堪布你知道】的专栏。

 

◎【上课的方式与流程<壹>:传统进度课】

上课的流程分成“进度课”与“复习课”两种

进度课就是平常按照论典进度来讲的流程;

复习课顾名思义就是复习前面进度课教的内容。

各班的堪布都是按照堪布才旦的新制度来进行教学的。

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以下是<进度课>的流程:

1、等待进殿

2、唱诵祈愿文

3、堪布抽问三位学僧背诵昨天进度

4、复讲师领诵课前的传承祈请文

5、堪布念颂自已不共的祈愿文与今天上课的进度科判

6、下课前交待事情

7、下课念回向文

8、离开大殿念祈愿文

9、殿外恭送堪布回房

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1、殿外等候进殿:

8点时,中低年级在念根本颂的同时,

堪布在大殿里有另一堂高年级班的课程,中观班的根本颂早课结束后,

大家会直接到在殿外等候,中途只能以最快的速度到公厕去方便,

学长下课后,或是早已经下课了,都要等复讲师带头进殿,大众才可进殿,

嗯?堪布不用上厕所吗?在三个月内我只遇过两次,堪布回房间上厕所,

嗯...所以我认为堪布课前应该茶喝的很少,

学僧可以在上课中途自由离席去方便,但是堪布是从来就不可能讲课讲到一半跑出去的,

(嗯?好像愈讲愈.....吉卡若了!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

好吧~大家还是乖乖的在外面等着堪布进殿吧!别想太多!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

看到堪布记得弯腰礼敬,放开心中所有的成见,用最谦卑清净的心来听课吧!

 

2、唱诵祈愿文:

藏传的寺院和汉地的寺院在法会开始时都会念些佛号,

汉传的多半都是年南无阿弥陀佛或,南无释迦牟尼佛或是南无观世音菩萨,

但是在藏地寺院则是会唱各种传承的祈请文,

乍听之下很像古代衙门◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱的“威~~~~~~~~”这种听了就很有摄受力的合唱声◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

大家会边进场边唱诵,等大众都安坐之后,把整个颂词唱到完,就开始下一步骤。

 

藏文原文如下

有两个不同的偈颂,一颂有四句话。

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

 

<萨班赞颂文>(礼赞萨迦班智达的颂词)

您是遍知一切智慧的慧眼,您也具备度化一切众生的慈悲心;

您是能够实现不可思议事业的能者,顶礼文殊怙主上师化身的您!

 

(第二颂我忘记是什么内容了,中文标题怎么翻说不清..)

我等所有一切所度的众生,祈愿通达因缘果报的理论,

祈愿持戒清净精进闻思修,祈愿以此让教法广传十方。

 

我翻译不太好,但是意思大概就是这样!

藏语直接字翻字的话很难理解,我就翻成意译的。

 

3、堪布抽问三位学僧背诵昨天进度:学僧最紧张的一刻

这个课前抽背的制度是从古至今都有的传统,

一般来说,堪布会拿起签筒,一次抽出三位学僧的名单,

因为大家的藏名都有雷同,所以堪布会在名字前加念所属原寺院的名称以示分别。

 

三位中如果有人缺席,就略过,不会再加抽另人来背,

但是我从来就没看到堪布有拿出什么签筒或是纸条的,而且抽背的名单没有重复,

难道这份名单堪布是背在心里吗?还是藏在桌子里?

 

抽到的学僧,不管你会不会背,堪布都会等着你念,

实力怎么样,其实从念的声音大不大声,有没有自信就盖棺论定、心知肚明了;

 

有些高手讲的很好,堪布会继续让他多讲一些,

基本上这些表现好的学僧,都是未来堪布的复讲师后备人选,

所以如果你以后想要成为堪布,每天上课抽背一定要能大声自信的背出来。

 

有些没背的学僧,会自己喃喃自语,连坐隔壁的同学都听不到!

大家就会一直转头探来探去──到底是哪位在讲课????◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

堪布不会让你摸鱼瞎混过去,

至少会等个三到五分钟让你当场脸红丢脸,再跳下一位抽背的学僧;

因为每天有这样很紧张的时刻,所以每天都要录堪布上课的内容,

午自习与晚自习就要好好回想堪布讲课的内容精要,

背的内容就是昨天堪布教的进度,抽背时可以打开书来讲,

内容不用完全一样,可以加入自己消化后的总结。

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

4、复讲师领诵课前的传承祈请文:

抽背完后,大众就开始念传承的祈请文,每班念的传承祈请文内容不一样,

中观班念的是中观传承的祖师祈请文,所有念颂的依序是:

 

01、心经三遍(下午的复讲课略过)

02、文殊礼赞文三遍

03、释迦牟尼佛祈请文

04、龙树菩萨祈请文

05、圣天菩萨祈请文

06、月称菩萨祈请文

07、寂天菩萨祈请文

08、萨迦班智达祈请文

09、龙钦巴大师祈请文

10、果让巴大师祈请文

11、祈请文殊加持

12、曼札供养简轨

13、请求传法

念到最后一句最后几个字时,这时大家会把合十的手往堪布的方向一面倒过去,

大家坐在堪布法座前的左右边,两边互对,

堪布在你左边就往左边倒,反之就右倒,因为大家都已安坐好,以此取代顶礼的意思。

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

这些唱颂都算是慢版的,只要稍微有背就可以跟的上,

其中最难跟上的是比机关枪速度还快的心经,

藏传佛教翻译版的心经和汉传翻译的不一样,

汉传版为了广于流传,翻译成2百多字声韵优美的文言文,

但是省掉了前面的赞颂,后段的驱魔(有三次拍掌驱心魔的仪轨),与最后的结行回向,

内容几乎多了一倍以上,这还不打紧,还得在两分半钟左右念完三遍◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

念的速度我想市面上那些音乐圈的绕舌歌手都望尘莫及吧!?

例如周杰伦,可能就要把他<忍者>一曲加速二到三倍的速率才跟的上心经念的速度!

<堪布在布萨日过程的念心经片段>

忍者

 

 

 

奇怪?我2001年时听这首忍者觉得...好~快~~~!!!!!好神奇!

现在再听一次怎么...感觉普普...慢到不行? 难道我耳根进化了?◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

这时,我的脑海突然浮现周星驰的电影《食神》对白:

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱(中国湖南某地,食神在一路边打公用电话给鹅头)

鹅头:喂,你去哪了?

食神:还能去哪,在大陆啊。

鹅头:干吗走得那么急呀,怎么说火鸡也对你有情有义吗。

食神:唉,不要说那么多废话了,我现在找不到“中国厨艺训练学院”在哪?

鹅头:不会啊,我查过了,你再找清楚。

食神:是啊是啊是啊,这什么都有,有厕所,又有少林寺,就是没有中国厨艺训练学院!

----------------------------------

唐牛:你真的去过中国厨艺训练学院?

食神:少来了,中国厨艺训练学院就是少林寺的厨房。 你根本是少林寺的叛徒!

唐牛:不可能的。我学艺十年,你只不过去了一个月,不可能这厉害!

食神:这种事,要看天份。

 

食神在中国厨艺训练学院(少林寺)发现厨艺妙道,

那看来也许训练说唱俱佳的能力就在传说中的“西藏天籁训练学院”?

其实就是这啦!宗萨康谢五明佛学院!(其实每家藏地寺院都可!)

想训练超级饶舌歌手的话!就来此训练吧!保证唱遍天下无敌手!哈哈哈!....

(...吉卡若!囧)

阿?怎么越聊越离题了?对不起!

我们看回来学僧背心经的事,

速度是慢慢累积的实力,不用可以背的,天天背就会越背越快又好的!

这是很重要的日课,要背起来,要背到脑海深处,

我至今还是背不太起来,真是不太用功!但是我已经把该背的颂词通通抄写齐全了。

 

好了!我们这站的导览停留太久,大家跟我到下一站。

 

5、堪布念颂自已不共的祈愿文与今天上课的进度科判

堪布上课前会合十念诵自己不共的传承祈愿文,

祈求三宝祖师大德加持,让自己讲课的内容能够

关于念进度科判,在藏文学习笔记<史上最大科判>有详述。 

6、上课中

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宗萨康谢佛学院中观课历年使用的课本是“果让巴”大师的《入中论解释》,

再配合二世宗萨钦哲确吉罗珠时代的佛学院第一任(佐钦)大堪布“贤嘎”所著的解释,

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高级班会有另外的进阶解释版本,与龙树菩萨的根本论典《中论》来参照学习;

每次上课的进度大约是4~5页传统西藏经文的长度。

 

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◎又深又难的课程

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由于各班的主课,初级班与高级班都得上,

这有点像乡下小学,教室与师资不够,所以几个不同年级合在同一班上,

前20分钟,老师教低年级,后20分钟教高年级,然后这时候低年级就作功课,

最后10分钟老师问问题;但是这里堪布的课又有点像又不太像,

堪布上课看似照本宣科,但是其实是多个版本整合起来一起解释的,

例如解释到这句经文或论述时,堪布就会很神奇的分析各派各家的说法,

哪本书上怎么说?哪位堪布仁波切有什么见解?哪个教派有不同的看法与批评?

有时候,连已经上了两年课的高级班学僧还一头雾水,

因为中观思想是佛法精随,所以内容十分庞大丰富,

念两年的都很难精通与融会贯通中观思想了,

更何况是早期一部论只花三个月讲完一次的课程制度?

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◎一不留神就会跟不上进度

为了将堪布这宝贵的课程保存下来,我向宗萨寺申购了两只SONY的高质量录音笔,

每次上课都由堪布自己在法座上录音,然后我负责转档与记下每天的页码与进度内容,

这下子挑战就来了,因为我藏文还听不太懂,

堪布念进度照本宣科时,念到第几句我听的懂,可以跟着上,

但是有时候堪布为了解释与比较课本里的一句话,说了半个小时,

然后又突然的讲回来句子上,我就又要找半天,隔壁的学僧有的也不见得知道(...睡着了.),◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

结束时,

堪布就会在最后的句子后面紧加上一句"习啥哇~颂~梭!"(意思就是:如是以上所曰。)

然后就念回向文了,我就急忙的用铅笔记下行码与页码,抄在纸条上,

稍后辩经课就不用再打开书架,拿这纸条去堪布的办公室输入数据。

后来过了两个月,我已经驾轻就熟,耳根子都紧跟着堪布的嘴巴....

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◎阅读姿态很容易打瞌睡钓鱼

跟我们读书习惯不一样的是,西藏的书桌是在大腿上的,

大家用盘腿的方式坐下,把西藏书架摆在自己的大腿上,

然后就不得不低头了,而且还是成近45度角,脖子完全不用再出力,眼睛动就好,

然后经书上的西藏文字就会慢慢变成小蝌蚪...然后飘来飘去...然后就.....◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

只要别睡的太夸张,就是别打呼或是东倒西歪,这样铁棒喇嘛就不会跑过来算账!

所以很多人就进化成假禅定的样子,眼神空洞,一动也不动,◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

后来我就研究了一下那些高级班的学长是怎样的,

果然,他们不低头,而是好端端的睁眼向前凝视,

意谓着课本的内容他们已经都预习过了,甚至背起来了,

只需专心听堪布课堂解释补充的内容即可!

我当然没这么厉害,为了怕打瞌睡,我都会反复的握拳头出力(袈裟盖着别人看不到),

或是心里默念堪布每一句的内容。

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◎难得可贵的以学生为本教育方式-----只求学生懂,没有固定的进度表。

外地汉地的学校里,教务处每学期都会安排个课程的教学进度大纲,

无论教快教慢。到了期中考期末考前就是得按进度教完,不然学生就考不了了,

但是这里不是这样的,虽然说8月份是上学期,理应重头教起,

但是一开学上的却是课本最后一章,也就是上个下学期末没教完的进度,

完全是视学僧学习情况而定的,教完一遍很简单,但是要让学僧学好就是难,

话说回来,这样上学期的进度会不会也教不完而欠到下学期呢?如此恶性循环?

 

不会的!堪布才旦每学年度的教学都会拿捏取舍一些进度内容,

例如去年特别多讲解了第1章,第二年在此章就会少讲一些,再多讲第2章或是其他章,

因此每年的中观都会听到不同版本的整合讲解,也不会有上下学期教不完的问题了,

堪布才旦心里都有着弹性,完全按照学僧的学习弱点来加强教学的。

因为堪布可以从课堂上及辩经时间观察学生的盲点在哪?误解的见地在哪?

这样一来,这堪布上的课可就是百听不厌了!每次都有不同的法宝可以挖!

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

别说是堪布他没受过现代教育了,能想出这样如此弹性人性化的教学,

这样以学生为本的人文教学理念,很多传统体制学校都做不到呢!

只求最快的速度拿到文凭,拿到双重或是多重的学位,

在“文凭”大于“实质的学问”的现代社会,的确很值得省思!

 

好了,我们为曾经有过这样遗憾的教育经验历程的人默哀一分钟...

1..

2..

3..

..

56..

57..

58..

59....

好吧!我们在往下走吧!

◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱 

7、下课前交待事情:全校广播的性质

佛学院跟外面的学校不一样的是,这里不会有升旗与领导的早报典礼,

因为中观班的人居多,堪布会在课后宣布今天要做或是要注意的事项,

大家很快的就会把消息传给其他班的学僧,而且宿舍也都是各班2人2人混着住的,

因此不需要特别的全校广播,命令很快就会传遍整个校园,

但是别以为堪布是有麦克风大声宣布的,他宣布事情的声音比上课时的还小!

我想也许每次都只有堪布座位前几米的学僧才能听清楚吧?

但是无论大声或小声,每次消息总是一样的速度抵达全校耳目,

奇怪,我们以前在中学..高中时,全校广播也不见得听的清楚呢!

看来是心不在焉,左耳进右耳出吧?◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

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嗯?讲到这....大家还有在听吗?

还是已经在加速鼠标的滚轮往下快转了?回来阿!别忘了还要回向!

 

8、下课念回向文:回向文约有九段各四句不同的颂词,内容有点多,在次不便列出。跳过!

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9、离开大殿念祈愿文

大家跟进堂一样,出堂离殿时,会边走边反复唱颂另一首四句话的颂词。

 

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藏文原文意思大概就是这样:

<俄派根嘎桑波祈请文>

您是如海洋般的显密教法中,

能将密乘如意宝活用的出神入化,

且能赐予我们幸福安乐的人,

顶礼如此的具德上师!

 

这句子很常念到,不管是布萨日,还是各式的法会,

只要任何有僧众团体“行走”的场合就会集体念诵此颂。

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10、殿外恭送堪布回房

下课时,跟外面学校不一样的是,这里是学僧先离开,堪布老师最后走,

但是这是因为大家要先到门外等候,堪布最后出来,

大家弯腰恭送他进到寮房口不见后才离开。


 

以上就是一般上课的流程,跟我们汉地外地的学习概念与方式相差很多,

但是接下来要导览的,就是跟我们的经验很类似的教育方式,

堪布才旦小小的改变,却是宗萨传统佛学院教育史上的一大步呢!

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◎【上课的方式与流程<贰>:互动式复习课

 

【堪布才旦的中观课】短片欣赏

影片的标题有误,应为第18篇,之前误打为第17篇,请多包函。

因为时间有限,无法再像之前一样为影片配很多旁白字幕,

仅做简单的编辑,请大家配合本博文观看哦!

 

复习课有2个镜头同步拍摄,

其中黑白很糟的是一台老D8拍的,画面很暗。

(因为是借来的,堪布与佛学院没多余的钱再买数码摄影机了。)

 

对了,影片中间配有轻松的钢琴背景音乐,

是因为这上课的回忆对我和堪布而言是很美好快乐的!很有感觉,所以就加上了。

目前佛学院已经全面停课了,所以这资料更是珍贵了。未来怎样也难说啊~~

 

 

 

◎复习课的流程:

与传统进度课的差别在于多了03、04项的内容。其他重复的部分就省略了哦!

01、殿外恭候堪布进殿

02、唱诵祈愿文

03、堪布要全班一起背颂昨天进度

04、复习问答

05、复讲师领诵课前的传承祈请文

06、堪布念颂自已不共的祈愿文与上课的进度科判

07、上课中

08、下课前交待事情

09、念回向文

10、离开大殿念祈愿文

11、殿外恭送堪布回房


 

第一次的进度课没听懂?听了录音带还是不懂?辩经了还是不懂?

没关系!慈悲的堪布让你有翻身的机会!

 

我问:堪布,为什么您还要一直复习?

堪布:因为我以前当学僧时,每次都还没听懂,

           堪布就一路教下去了,都只能靠自己利用课余时间请教,

   佛陀所讲的佛经就已经够深了,讲的人也是同一位,

   更何况是西藏大师整合各教派多合一争论所著的论典?

   听一次肯定懂不了!所以我就想要我的学生多听一次!

 

就是这样单纯的己所不欲勿施于人的想法,

堪布才旦决定改良传统教育的不足。

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◎趣味多变的复习问答课

复习课上课时分两阶段,

前30~50分钟是堪布一人与全部学僧的问答互动时间,

后15~30分钟是堪布再复讲明天要问的进度内容,跟以前上进度课的方式一样,

虽然是复习前面的,但不是像录音机一样完全回放一次,

而是提示精华与补充其他的解释与比较,每次都略微不同。

平常的进度课,大约每讲几段就会重头复习一次,

完全是视内容难易的标准来决定是否该回头复习,而不是固定式的讲几章就复习几章。

上课前,这次堪布不是找三位学僧抽背,而是要全班一起背颂昨天进度,

然后堪布就会开始问问题。

 

在我的观察之下,堪布问问题是有技巧的,能大小通吃:

前15分钟左右会问那种有看书就会回答的填充题,

例如作者是谁?这里提到多少分类?类似这种有标准答案的问题,

全班都会很大声的回答。(很像中小学生的上课方式)

 

问到差不多考古题都出完了,接着堪布就会问比较的问题,

例如这个见地,哪个派别怎么说?为什么要这样说?

这时候要回答的内容就会多一些,有背书有稍微看书理解意思的就会答出来,

大概也有全班一半人数的异口同声。可以说这阶段是简答题。

 

最后就是问了活用题了,要通达课文的内容还要加上一些思考,

例如:这个见地这里这样说,但是为什么这位大师又在另个地方说不一样?

问题开始有很多矛盾比较的陷阱,这时候不怕火炼的真金学僧就老是剩那几位,

基本上这阶段就是专门来考高级班学僧的,俨然已成为正式的辩经。

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堪布就是这样以一挡百的辩经方式来与学僧互动,

而堪布上课的态度是很轻松的,老神在在的应付所有学僧的答复,

虽然他听到很搞笑很莫名其妙的答案时会用很生气的嗓子回话,

当然..【吉卡若】这样的话就会出现很多次....呵呵!!

但是大家都看的出来堪布此时是非常法喜的!又爱又恨的表情十分生动!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

堪布说他的成就感就是在学僧热烈参与问答的过程产生的,

虽然课本都是千百年同一本,学僧也是流水般来来去去的,

堪布不会为此感到疲倦与乏味,因为我在这3个月内没有在课堂上看到这样的神情。

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心想,佛法之所以味道,就是因为有这样耐人寻味也不厌倦的浩瀚特质,

总有千变万化的教法与问不尽的思考问题,

换作是我们,如果是中文老师每天都是教同一课文,同一首诗...

如果不是老师被解聘,就是可能大家都转班转学了吧!

堪布才旦的复习课,只要上了一次就难以忘怀那共同法喜的滋味!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

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这些复习课问的问题,

其实在之前【进度课的隔天早上】与【今天复习课的早上】复讲课里,

同班的复讲师就会把这些堪布历年曾经问过的考古题拿来跟班上的学僧辩论,

因此在堪布复习课之前,学僧就有了二次“演习”的机会,

但是当你胸有成竹的时候,堪布就会在课堂上用更矛盾的方式再把你辩倒!

让你不执着成见,不要僵化思想。

如此一来,多次的问答考验,学僧有没有挖到宝就是看自己了!

因为堪布在课堂上从来就不会处罚没有答话的人,要不要闻思全看自己!

 

关于复习课的次数,

在上学期末时,期末考前一周,堪布还会再总复习一次,

当然复讲师同上道理算2次,换句话说,

一学期里每段课文..每次进度就一共有约6.7次左右的复习机会!

相对与以往单向只教2次(含复讲师1次)的传统教育体制,

是不是基础很扎实很稳啊?

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◎传统与现代的西藏佛学院教育方式

传统的西藏五明佛学院,堪布在上课时,都是单向的,

基本上没有向老师提问题的时间,更不会有老师问大家问题,

都是靠下课休假时间自己去私下请教的。

 

闻名世界的“色达五明佛学院”里,

索达吉堪布所指导的汉僧部学院也是采用较现代教育的方式,

有考卷,有复习,有笔记,官方网络上也同步采用这互动的教学方式,

因为在那里所要教导的对象,大部份是来自受过现代教育的汉族法师,

外地来的汉僧与洋僧已经具备一定的学问知识与佛学基础,

汉藏之间的教学方式我认为也是互相学习影响的;

在印度或是国外的,也因为有了西方的学僧,改变了教学方式,

有了黑板、计算机、现代式的课本,甚至已经有进步到电脑视频互动教学的,

但是宗萨佛学院的堪布与学僧情况与条件背景可完全不一样。

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◎堪布才旦的教育理念简历

堪布才旦是一位几乎一辈子没到过汉地外地的传统藏人,

(仅有2006年10月,受到上师堪布彭措朗加与寺管会主任的指示,

  到过北京担任高级活佛班的毕业监考老师一个月。)

在德格麦宿地区这里几乎都是传统的藏人,

除了少数有念过中学之外,没多少人懂普通话,

其他的都是从小就出家当喇嘛,都是在传统寺院里念经长大的学僧,

这里也没有汉传寺院的法师来留学,是很单纯的传统藏文教学的殿堂.

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堪布才旦在玉树家乡念过当地的普通中学,

19岁毕业后,就到玉树的冬聪寺出家,其中当了3年的寺院管家,

在外人眼里是很普通的僧人,也没有机会寻访外地的大师,

29岁就离开家乡来到德格宗萨佛学院学习,

也许是宿世累积的智慧,让他在短时间几年内就通达五部大论,

接任了重建后第三任的佛学院大堪布,

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虽然他是德格宗萨佛学院目前的三龙头之一,也是那种可以做成唐卡让人顶礼的对象,

但是他却以前2任的大堪布贝玛当秋与堪布彭措朗加为自己心中的根本上师,

自己以一位普通的学僧身份自居,

从不逛街,从不到处跑....在这所学校里奉献自己的一生,

除了其中几年返乡探亲之外,连去【拉】【萨】朝圣的想法都没有!◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

相貌黑黑不平凡的他真如像黑马一样,一手改变了焕然一新的佛学院现代教育制度,

他简单的将在中学上课的经验活用过来,这举动改写了传统西藏佛学院的教育史!

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我每天坐在大殿里上着堪布才旦的中观课,

虽然听不懂,但是觉得能跟他学习一天就是很幸福的事,

如果你有机会来佛学院参观,来旁听一下哦!(先打听一下何时是上复习课)。◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱


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◎后记:

以上就是堪布才旦教育改*革后的课程模样,

这篇我写的内容有点杂又多,总觉得写的不太好,◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

每次写到堪布才旦的介绍时,都会情不自禁的多介绍一些,

写到这里觉得该停下来了,还有很多篇博文可以再介绍,

其实这篇所写的并不完全,仅分享宗萨的教育发展与上课的流程,

很多跟描写堪布才旦内心世界的补充对话都留着在"堪布你知道"里面,

等到这章节全部连载完了,最后才会再整理一篇精华完整版的"堪布才旦的传记",

在佛学院上课三个月,我在堪布身边学到的东西比在上课时还多,

现在回想起来,真是睡到梦里也笑了。◎康谢的一天18:【堪布才旦的中观课】含原创视频!★★★★★ - 喇嘛百宝箱 - 喇嘛百宝箱

 

这堂课的导览结束了,大家....满载而归了吗?还是....?

 

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【回向】版本KX18

愿我和所有过去现在未来的一切众生,都能种下闻思佛法的善缘种子,

无论背景条件尽不相同,愿佛法加持我们化障碍为智慧,

愿我们都能像堪布蒋扬罗珠(才旦)这样貌似平凡却能为教育全心全意牺牲奉献,

愿此能有抛砖引玉之效,让更多善知识将正法永流传!

 

原人合十

 

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