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喇嘛百宝箱

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关于我

原人,台湾六年级生,在竹山高中与华梵大学混了七年美术与三年教育学程,毕业与实习后却不想当艺术家与教师。同年暑假初次去了西藏,过程恰巧被拍成公视纪录片《梦.旅人》,之后就一直歪打正着地留在德格宗萨学院学习与协助西藏文化保存工作至今。启蒙老师为宁玛派噶陀传承的堪布久美多杰。 「原人」一名,是大学室友以相貌戏称「猿人」的雅称,而宗萨学院的院长堪布彭朗误以为「原人」是西藏名字,事后便帮我正名为「原旦.仁千」(功德宝),简称刚好就是「原(旦)人(千)」。

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(引用)学习藏文的另外两大理由  

2009-09-21 18:50:30|  分类: 藏文宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 学习藏文的另外两大理由

引用

sheperd100学习藏文的另外两大理由
藏传佛教的博大精深、藏传佛教的典籍法本的汉化程度,

常被用来做鼓励人学藏文的两大理由。

可是这里要说的另外两大理由,

第一就是目前汉地的现状,

 

目前在汉地传藏传佛法的,基本都是藏族。

可是他们的素质如何,先听听堪布慈诚罗珠的话吧:

去一个是为了钱,再去一个还是为了钱。”

当然他没有否定全部的传法者。


一位在印度、尼泊尔、台湾住过多年的藏族喇嘛说,

很多人并没有闻思究竟,也没有达到念修的数量,就给人传法、灌顶。

 

并且说,有的人只是在某佛学院的汉文班内听了一年半年,

就到汉地去传法,

他们(这个喇嘛所认识的今年2009年去汉地的几个人)

自己连(在汉文班听的)《普贤上师言教》里内加行的四转心的内容都没有修过,

就已经给汉人讲了。他又说,虽然《言教》很好,可是这样的教法是不可以的。


宗萨仁波切也说过,

有的传法的人并不是仁波切(转世再来者),

有的是但也不具备传法资格

(没有受过该法的灌顶引导、没有念修满量)。

一些普通的喇嘛也说,

懂藏文藏语、到藏地学比较好,因为不会受到假上师的欺骗。


如果你不会藏语文的话,在目前的情况下,是很容易受骗的。

比如说,灌顶通常都没有翻译,

过去曾经发生过的以唱民歌来代替灌顶的事情,

最近又发生了,居然都是同一首歌——著名的“东方的白色大雁……”!

也很难考察上师的资质,具体就不用细说了。

 

解脱的大事就在这种混沌糊涂的状态下就被耽误了。


可是即使现在,

藏地被大德们所公认的成就者还是很多,

还是在按照传统的方式在教导弟子,

我们为什么不拿起语言这个工具,

去追随他们,做一个明白的修行人呢?


第二就是,视野和效率的差别很大。
很多人学了多年,回过头来发现,自己闻思不够系统,

花了很长的时间,才找到自己想要走的路,需要打补丁的地方也很多。


可是在会了藏语文以后,以上的曲折是可以避免的。


首先你会对藏传的整个佛法有个基本的了解和认识,稍下功夫,这是不难的。

这样你就不会局限在显教或者密教的某一部分,

也不会局限于门派之见,很快会有个整体的认识。

对于怎样鉴别上师、追随上师,

很容易就会知道,这样才可以谈得上以后的学习。


然后你可以从众多法门中发现自己最有信心的法门,

在打好一定的基础后,可以跟随教该法门的上师专门去努力学习它。


最后你可以学习关于修炼这个法门的你自己需要的一整套系统的东西。


反过来,你就不会有这样的能力,也很难有这样的认识,

你所能动用的资源、信息也非常有限,

你会花更多的精力来完成这些,因为你不得不完成它们,

前面所谓的可以,其实是“需要”。

 

上面的第三个内容要完成是几乎不可能了。

这中间所耗费的精力和时间其实是相当多的,

多用的时间精力用来打藏语文的基础其实绰绰有余了。

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