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喇嘛百宝箱

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关于我

原人,台湾六年级生,在竹山高中与华梵大学混了七年美术与三年教育学程,毕业与实习后却不想当艺术家与教师。同年暑假初次去了西藏,过程恰巧被拍成公视纪录片《梦.旅人》,之后就一直歪打正着地留在德格宗萨学院学习与协助西藏文化保存工作至今。启蒙老师为宁玛派噶陀传承的堪布久美多杰。 「原人」一名,是大学室友以相貌戏称「猿人」的雅称,而宗萨学院的院长堪布彭朗误以为「原人」是西藏名字,事后便帮我正名为「原旦.仁千」(功德宝),简称刚好就是「原(旦)人(千)」。

(引用)关于学习藏文的N个问题  

2009-09-21 19:28:37|  分类: 藏文宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 关于学习藏文的N个问题

引用

sheperd100关于学习藏文的N个问题

 

以下是我曾经被多次问到的问题,

我把它们归集在一起,希望这些答案对朋友们会有帮助。

 

学习藏文的作用真的这么大吗?

藏文的价值对其他民族来说,其价值当然在于其承载的藏族传统文化,

包括佛学,历算,藏医等等。而藏医和历算,

从内容的来源上,教学者和教学的场所等又和佛教分不开。

 

这些学科,核心当然是藏传佛教,但是翻译成汉文的百分之一都不到。

也就是说,因为语言文字的隔阂,我们现在没有办法去理解和学习藏传佛教,

更进一步的工作更不用说了。当然是很可惜的。

想想我们在接受传法的时候,

因为没有翻译或者翻译的不到位而感受的尴尬和无奈吧。

 

藏汉翻译的现状如何?

正如世界上现在的规律一样,

藏语因为人口数量的稀少和经济文化的弱势地位,

在逐渐地边缘化,就更比较少地有别的民族去学习它,

且中国大陆学习它的人的比例更加比别处少。

 

象甘孜州有的学校有藏汉翻译专业,那主要也是为了旅游而开设的,

因为藏族传统文化的水平缺失,也不能做佛教翻译。

并且据一位官方翻译界的人士说,

整个官方负责文献文件和资料翻译界的水平也在下降,指的是青黄不接。

尤其是佛教方面的翻译,作为专业翻译的一种,

若没有若干年的学习,显然也是难以胜任。总之翻译人才是稀缺的。

 

藏文是不是很难?

作为一种拼音字母的文字,算不上难。

因为中国的发展,外国也有很多人在学汉字了。

但是汉字本身由上百个偏旁部首再和成百的声旁组合成,

远比三十个藏文字母或二十六个英文字母组合成单词的方式来得复杂;

虽然有声旁,还要另外学拼音。也就是说汉文要更难得多。

藏文当然也有自己的规律,但是藏文的文法,

表述上是很简单的,就是三十颂和字性论,内容并不多。

语法的形式并没有英语多。

 

汉人适合学藏语文吗?

这个应该不成为问题。

生活中常有藏族小孩说汉语很好,或者汉族小孩或成年人藏语说得好的。

 

藏语口语没有普通话怎么办?

先学好一个地方,

或安多、或康巴、或拉萨的方言,时间长了就会触类旁通的。

并且书面语还是基本一致的,虽然发音不同。

其实英语中的方言也是非常多的。

 

口语非学不可吗?

当然了,不能交流,不能听,只能看,那多么痛苦,作用也极其有限。

而且你的文字上的理解也有可能有问题!因为你很难证实你的理解。

 

到哪里去学比较好?

当然到藏区去学比较好。学佛教的话,

个人认为,一开始就到寺院或者佛学院去,

比一开始进某些“语言学校”要好。

 

因为在口语上,二者没有什么差别;

在佛学上,显然前者好;前者也不用交学费。

我觉得,初学者的话,一开始到汉人比较少或没有汉人的地方去比较好。

显然环境对初学者的影响太大。

 

在寺院或者佛学院学习要出家吗?

这个看你自己。

我曾经看到或听到多个以在家身份在读佛学院的例子(不仅五院而已),

汉藏都有。

 

藏文文法的参考书有汉藏对照的吗?

当然有,不过这些书参差不齐,

有的是按西式语法来解释的,中看不中用,对你的语感没好处。

其实有藏文的根本颂就好了,开始的时候大概地明白,

后来文字的阅读理解能力提高了再回过头看比较深的解释。

藏族喇嘛基本就是这个过程。

 

有口语读本这样的出版物吗?

有,但不多。到当地能不能用都成问题,地区差异很大。

不过和上面一样,你在藏区的话,有活的口语读本!

 

不认识当地的堪布怎么办?

有人介绍当然好,但没有人介绍也是没关系的。

 

一定要读佛学院吗?

当然看你个人的想法和实际情况。

不过在佛学院,对显密都可以进行系统的学习。

佛学院不等于没有实修,

你看看堪布严噶,江玛堪布托噶,和五院的例子就可以知道。

 

会有老师带吗?

刚开始是要有老师教你口语和语法,后面跟大班走比较好吧,

通过一同学习一同交流,学东西会比较容易,也比较快,

也不象上小课那样会容易产生依赖。

 

佛学院是不是要学很多年?

各个派别不一样。象格鲁会一个科目学好几年。

其他派不会,从五六年到八九年左右不等,几年中就把五部大论教完了。

其他派对密法的教学相对更重视一些。

 

一定要学显教吗?

当然佛没有说过光学密法不学显教就成不了佛,

因为密法有自己完整的见修行果。

 

但是藏地的传统和现在的实际操作上对于显密可以说是并重的,

这是为什么呢?

首先,虽然密法相对于显教更殊胜,但是显教作为大乘共同的法,

作为成佛之道,是相当重要的。

其次呢,在闻思密法的时候,常常会牵涉到显教,

没有学过显教的话,这个时候就不知所云。

比如讲九乘次第的安立,比如讲密法的前行的时候会引用等等,引用的时候很多。

显教中修菩提心的法也很殊胜。

第三,显教是相对好理解的,后面再学密教会比较容易切入,

当然这是就难易的角度来说的,这个次第不是绝对的。

还有,通过对显教的闻思以后,对整个佛法会有一定认识,

知道区分法与非法,不会轻易走弯路。所以按自己的实际情况,

如果精力允许的话,能学显教当然好。

 

最初学藏文的次第是怎样的?

刚开始从口语开始,同时学字母然后是拼读,

然后是语法,然后是简单的文章,再然后就可以进班跟班走了。

从开始起,口语一直不能放弃。

 

 年龄大记不住怎么办?

藏族人对年龄大记性下降这件事情不太强调。

并且专门在佛学院中学习的话,没有杂事,长期去记去背,

记性是会越来越好,有事例可以证明的。就是所谓的重复嘛。

 

背诵真那么重要吗?

是的。

首先,书中的要点虽然当时理解了,

过后就忘记也是没有用,所以要记住。

 

其次,对文义的理解,虽然你认为是理解了,

但不一定是正确的或者到位的,所以记住重要的词句是非常有用的,

将来对你修正和提高你的理解很有用,只要多加回忆就可以,而不需要重看一遍。

第三,在辩论等时候,原文的词句对你是很有用的。

 

科判(大纲)也是那么重要吗?

是的。

首先,抓住它,一部论的要点就知道了。

 

第二,由于根本颂本身是没有科判的,

而不同的大德出于不同的理解和密意,就给出不同的科判。

因此,弄清楚科判,能帮你正确理解根本颂的内容,

以及明白不同意义的上下文的界限。

 

第三,由于以上原因,就帮助你记住该解释和根本颂。

第四,在不忘陀罗尼的训练方法中,归纳和发散是一个重要的方法,

因此,记住科判,也就在间接地提高你对文字的记忆和理解的能力。

 

辩论重要吗?

当然。

总之,要参加一切规定中的学习形式,

和课外的活动,这样对你的提高才是全方位的。

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